學習共同體159—受用無窮(what)

今早到機工二和同學，一同聆聽哲輝老師的論語講解，從論語的「學而篇」開始；因以往求學過程中，四書中《論語 》、《大學》、《中庸》與《孟子》都列為必選或必修的課程，雖言半部論語即可治天下，但當時的時空環境下，多以背誦為主，對其真意不甚理解，只是列為課程和考試的科目，讀起來自然比較辛苦，特別是其中的義理，所能領悟的非常有限。

而如同日前與大家分享的《教育下造成的差異》一文，特別提到：

「…我兒子正在讀高二，考了一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺，公元哪一年死？最遠打到哪裏？第二個答案兒子答不出來。」

「我幫他查找資料，所以到現在我都記得，是打到現在的匈牙利附近。」

「一次偶然的機會，我發現美國世界史這道題目不是這樣考的。」

「它的題目是這樣的：成吉思汗的繼承人窩闊臺，當初如果沒有死，歐洲會發生什麼變化？試從經濟、政治、社會三方面分析…」

考試會領導教學，所以在台灣的學習，只能記憶以及背誦為主，無法擺脫反覆練習而無思考的學習，所以，就學習論語而言，學校會出默寫及解釋，如： 請寫出「學而時習之，---------？---------------，不亦樂乎？------，------，不亦君子乎？” 」

或者是請解釋「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”」的意思。

因為如此的考試題目下，將原本活生生的論語，變成學生長大後，敬而遠之的八股文，甚少會再回頭細讀，體驗論語精深的義理，就有如當年高職畢業後，有好幾年絕不買黑色的皮鞋，也絕不在剪小平頭，因為被強制要穿黑色皮鞋和理小平頭，完全沒有獨立思考和判斷；因此，乖乖牌的學生仍願為分數讀書，一般的學生，自然會想要滑手機和逃離教室；

而若考題改為「為何論語中，言及：學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？試申己見? 」

如此就不會落入背誦及為考試而讀書，如能夠從此切入，論語所言都是日常生活和為人處事之道，不必求教西方或他國的思想，古文之中，其實就包含許多人生之道，現年過半百細細品味，承哲輝老師的講解，更深覺受用無窮。