學習共同體6—可以怎麼做

在學習到學習共同體的教育現場典範的轉移，以及強調師生的尊重與關懷後，學校下下一步可以怎麼走或是怎麼做？個人認為首先應從觀念的溝通開始，接著要以校長來開始，最後當然是大家一起來，謹分別說明如下： 一、觀念的溝通 任何的改變都必須是心甘情願，特別是老師都是具有獨立判斷的知識份子，因此，推動學習共同首先必從觀念的溝通開始；而具體做法可從研讀專書、專題講座及讀書會來做起，可以研讀《學習的革命—從教室出發的改革》為範本，該書為繁體中文編撰，適合初次接觸學習共同體的老師閱讀，藉由閱讀來瞭解學習共同體的理念和精神；再邀請專家學者或具實務的老師來分享；或可組成讀書會共同分想所學或所惑，如此先經由觀念的溝通，以提升推動的意願和凝聚共識。 二、從校長開始 學校一校之長，綜理校務，一言一行，動見瞻觀，如果校長要能實現教學的專業和領導，藉由校長本身帶頭做起，可宣示推動的決心和意願；經先行研讀相關書籍，撰寫讀書心得和宣揚推動理念，並與老師一同來分享和討論；並安排校長先進行教案撰寫和校學演示，讓校長經由實際的校學過程中，來演練學習共同體的實現。並從課前說明授課的意旨，強調學習的主體在學生，老師於教學過程中觀察學生的學習情況，課後分享和討論學生的學習；且讓校長體驗校學現場的困境所在，以及具有理解老師教學問題的同理心。校長從以身作則開始，讓全校教師願意一起來推動，並且經由行政系統的協助，帶領全校老師一起來推動。 三、大家一起來 學校經由觀念的溝通，並由校長開始做起後，接續就是老師大家一起來，可由各專業群科分組學習，運用學校教師專業發展的機制，組成個專業的學習和推動社群；同樣先是從研讀學習共同體的專書，經由彼此的分享和討論，聆聽學者專家的講授和觀摩他校老師的校學，參與校長教學演示的過程，反思所學和比對校學現況，不斷修正個人的教學觀，轉換教師的角色，協助學生的學習，由學校全所有老師一起來，不斷的模索和學習，再由反思中，轉換老師的角色，老師是從旁引導和協助，並且行政要能做好教學支援，以落實教學主體在學校的學生。 波柏指出任何社會的改造或改革，只能緩慢和漸進方能盡其功，因此，學校推動學習共同體，切忌噪進和制式，唯有老師自發和自主下，才能落實合作學習的精髓；而學校校長要能宣導和溝通，達成一定程度的共識後，再由校長親自帶頭進行教學的演示，逐步的引導老師共同推動，經由緩進和漸進方式，推動學校教學現場無聲的改革。

學習共同體5—學到什麼

瑞芳區的學習共同體校長讀書會，在6月21日（六）的心得分享中，駐區王瑞邦督學提出兩個問題。第一個問題是我們學到了什麼？第二個問題為下一步可以怎麼走？其實這兩個問題就是推動學習共同體的重點所在，也就在學習到理念和案例後，學校可以有那些具體做法；以下分別就學到什麼和可以怎麼做，試著說明個人淺見。 首先，就第一個問題是我們學到了什麼？謹以典範轉移和尊重關懷說明如下： 一、典範的轉移 學校學習的主體應該回歸到學生，聖嚴法師言：「自己尋找答案的過程是最重要的學習歷程」；回到台灣的高國中及小學教是的教育和教學現場，不論是教學觀摩或是教學演示，主角都是老師教學的過程，主要包括教案撰寫、教材準備、教學實施和教學檢討，完全以老師為評定的對象，忽略了學生學習的過程和結果才應該是關注的目的；畢竟一位成功的老師，應該在達成學生有效的學習；而成功的校長，也應強調在促進老師有效的教學。此打破個人教學和行政的迷思，學校的教學在引發學習的樂趣，養成學生主動和有意義的學習，學校的活動的引導學生多元的成長，並非為了考試成績和競賽名次；另在教學的過程是在學生的學習歷程，不是老師教學或考試成績，如此可減少學生逃離學習，當學生找到學習的成就，相對的偏差行為就會降低，學校的老師和學生就可以更專注於學習。 二、尊重與關懷 學校師生關係更應重視和落實尊重與關懷，從社會體系來看，個人行為都是社會系統的社會行為，也就是每個人的舉止都受到社會制度和個人規範所所約制，亦或受限於制度面和個人面，然徒有良好的社會制度和主動的個人意願，此會落入葉啟政先生所謂進出結構和行動的困境。而在社會資本中強調在結構和行動之間，堪鑲所謂的社會資本--互信和信任；反觀台灣不論是兩黨之爭和核四等重要議題，不就都少了一份互信和信任；而學校是社會的縮影，不正欠缺相互的尊重與關懷，如同日前在FB看到，老師在教好書之前，要先讓學生喜歡您；多年的教學體驗，唯有學生喜歡您，學習就有無限的可能；其實倒過來講，老師不是也應該先喜歡和接受學生，才能讓教學有無限的可能，強調學校氣氛和師生互動，彼此尊重與關懷的重要性；在國際的人權宣言中，強調相互的尊重與關懷，在學習共體的理念中，個人感受到尊重與關懷的重要性。

學習共同體4—作伙到陣來

暑假的第一週期間，善用時間來研讀，佐藤學的學習共同體相關書籍，除想要和大家分享和討論外，更期盼開學後就能來推動，當然一定要先有充份的準備； 而為能更加順利的推動，也尋求外援來幫助，諸如：駐區王瑞邦督學—大家放心王督學是從引導和協助的腳色來幫助學校，並無任何下令或強制的要求，秀山國小林文生校長—可稱台灣推動學習共同體之父，不僅哲學理念深厚，也能深入帶領執行的技巧，彰和國中張素惠老師—我博班的同學，實務教學以議題的合作學習，已建立國中學生學習的典範，相信在眾多人的加持和協助下，學校可以少走許多冤枉的路。 更重要的是，近期早有學校諸多老師，也已默默的思索怎麼作做，如文龍老師早已讓班級座位排成ㄇ字型，以利學生討論進行和合作學習；雅靜老師也說到學生測量實習，也早是採分小組的方式進行；文興老師也回應願意一起來做做看，文憲老師也正邊看書後邊試著融入暑輔上課中；另外，思亮老師也說到，已和金萬老師研議在程式設計的課程中，設定許多小議題或問題，讓學生分組去討論和寫程式，這就如同書中所提及三要素的「活動」（作業）、「協同學習」（小組學習）和「分享表達」，列舉這許多老師的投入，相信一定還有許多老師也在默默思索和努力著。 因此，要特別再邀請大家「作伙到陣來」，也想到其實學校的實用技能班和進修學校的上課，學生更適合和更需要這種方式，讓師生在尊重和關懷中，建立互信的學習共同體，更讓學生體會樂在學習和感受學習的喜悅。

學習共同體讀書小心得3

非常佩服馬克思和韋伯兩位社會學家，因其早在19世紀未和20世紀所言諸事，在21世紀仍然應驗和有效。馬克思嘗言到「異化」一詞，意指外在客體主導內在主體，即所謂的本末倒置，以教育而言，應該發展學生的本性，讓每個學生能夠適性發展，然而在現教育現場，不僅未能實現教育的理想，更反客為主，以考試為學校學習的一切；此也就是韋伯所謂的工具理性，原本考試和分數的結果，只是評量學生學習的狀況，做為了解學生學習的過程，但在教育實況卻是分數主義，惟分數是從，更進而以分數，作為篩選學生的依據；對此，韋伯是採悲觀的看法，認為我們會掉入此一牢(鐵)籠，而導至作繭自縛的結果。昨天看到新聞有一標題為「明星高中不收社區均質學生」，復又參加五專申請入學的抽籤作業，仍是依學校成績的排名百分比或基測分數的PR值，來篩選和區分學生，學生的生命，被印記一個分數所代表，因為要公平，也因為要排序；或許有人會說，我們就是這樣長大的，但生命中最重要的學校卻不教，學生踏入社會不知如何與他人共處，社會中充滿懷疑和不信任。看到佐藤學所描述教學的場景和學生的眼神，應該是充滿學習意願，師生和生生之間，應該是相互尊重和關懷的，此不應只是理想或夢想，個人期盼教學現場是師生良好互動，彼此學習和共同成長，就如同父母般，感受孩子帶給父母更多的領受，老師同樣會從學生中學的更多。

學習共同體讀書小心得2

對於佐藤學在書中所描述的日本教育現場，學生從學習中逃走，此與台灣目前中小學的現況，不僅雷同可說幾近相同，而兩國的教育部或文部省，所採取的補救或改革的政策，皆未能觸及學習的核心所在，只在制度或課程內容的修正，實無法彌補教育的核心目標；其所述應以學生實際學習為主，回歸學生的學習權，特別強調對學生個體的尊重和關懷，讓學生在愛與關懷中合作學習；此觀念和態度的轉變，有如哥白尼式的革命，不再以地球（老師）為中心，而是落實學生（太陽）為核心，教師真正在引導和協助學生的學習，這在以學科（教學）為主，重視考試成績的台灣教育現況，令人有當頭棒喝之感；就有如當初公務機關降低櫃台高度和奉茶的轉換，又如同飛機空中小姐或王品系列餐廳服務人員低下身來，注重以客為尊的精神；不過，佐藤先生主張教育不僅是服務更是責任，也就是教學不僅是提供學生滿意的服務，更是強調要能教好學生的責任；因此，教學演示的觀課，不在老師教學的展現或技巧的成熟，而是從中觀得學生學習的實況和自己從中學得什麼。個人對其所注重和強調的合作學習非常認同，特別是高中職學生歷經各項考試，早已不知學習的樂趣為何？更遑論學習的喜樂？同儕間更無互助合作的友愛精神，師生間更無法萃練出如父如兄的情感。當然，如同書中所述，我也非浪漫的教改者，佐藤先生雖強調從國中小到大學皆可適用，但書中所述多以國小為主，且以綜合領域或議題教學為主，比較不需一定的知識背景，或是技能學習的技術縱深問題；此外，在日本的國中小學校或其所言的芬蘭，不僅是小班更是小校，在推動的過程和條件自是不同，如何轉化而非全盤接受，才應該是後續學校推動要努力之處。