學習共同體222—導師風範 (what)

緣於日前慈濟功德會授贈數書，包括有《看見佛陀在人間--印順導師傳》一書，該書為天下文化所出版，作者為潘煊，利用一些時間開始翻閱，再回過頭開序言和介紹，自己對於佛門和佛法認識，可說是非常初淺。

於是上網查詢有關印順導師的事宜，在維基網站對其有著如下的記載。

『釋印順（1906年3月12日－2005年6月4日），又稱印順導師、印順長老、印順法師，俗名張鹿芹，浙江杭州府海寧人（今屬嘉興），為太虛大師門徒，近代著名的佛教大思想家，解行並重的大修行僧，被譽為「玄奘以來第一人」。著作等身，曾以《中國禪宗史》一書，獲頒日本大正大學的正式博士學位，為臺灣比丘界首位博士。畢生推行人間佛教，「為佛教，為眾生」。他也是慈濟證嚴法師的依止師。」』

原來其被譽為「玄奘以來第一人」，且為「慈濟證嚴法師的依止師」，有此因緣故慈濟功德會廣為致贈學校該書；而對於何以尊稱為「導師」，證嚴法師在序言中，對此有深入的描述。

證嚴法師寫道：

『……..

唐朝文起八代之衰的韓愈對老師的角色，曾經下過這樣的定義：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」這個定義千百年來左右了中國人對老師的認知與理解。其實，韓愈的《師說》，僅指出了師生之間的功能角色。師生之間的關係，有比功能角色更重要、更可貴的，那就是啟迪與薰陶的良能關係。
…..
老師的功能角色是指「經師」而言，良能角色是指「人師」而說，而在經師與人師之外，還有比兩者影響力更大，啟發性更強的，那就是「導師」。作為一個導師，他不僅能給人以慧命，同時也要能在人生旅程中，起領航作用，能轉化一個人的生命內涵，導引一個人的生命方向。
…….
然而，在現實的社會裡，作為「經師」容易，作為「人師」困難，而要進一步作為一位轉化一個人生命內涵與方向的導師更難，因為他除了必須具備「經師」與「人師」的應有條件之外，還要具備豐富的學識與涵養；馨香的人格與特質。 …………………..』

其中，特別提到在經師和人師之外，更有「導師」，此師是給學生慧命之外，更有領航作用，能轉化生命內涵，能導引生命方向，故稱之為「導師」。

其實，若說導師的功能就是教育愛的發揮和實現，應該非常貼切，如同日前個人體驗的，學習共同體就是關懷與學習的體現，也就是說教學的歷程，不僅是「經師」或是「人師」，更應該是位導師。

面對沒有學習動機的E世代，學習共同體的理念—導師風範，更顯有意義和重要。